أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب بن المنتاب أنا أبو محمد بن صاعد أنا الحسين بن ( 1 ) الحسن بن حرب أنا إسماعيل بن إبراهيم نا يونس بن عبيد قال كتب إلي ميمون بن مهران بعد طاعون كان ببلادهم يسأله عن أهله فكتب إليه بلغني كتابك تسألني عن أهلي وإنه مات من أهلي وخاصتي ( 2 ) سبعة عشر إنسانا فإني أكره البلاء إذا أقبل فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو أحمد الدهان أنا أبو علي الحافظ حدثنا هلال بن العلاء نا خضر نا ابن ( 3 ) علية ( 4 ) عن يونس ( 5 ) قال كان طاعون قبل بلاد ميمون بن مهران فكتبت إليه أسأله عن أهله فكتب إلي بلغني كتابك تسألني عن أهلي وإنه مات من أهلي وحامتي ( 6 ) سبعة عشر إنسانا وإني أكره البلاء إذا أقبل فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن أما أنت فعليك بكتاب الله فإن الناس قد يهيموا ( 7 ) عنه قال يونس بمعنى نسوه واختاروا عليه الأحاديث أحاديث الرجال وإياك والجدال والمراء في الدين ( 8 ) لا تمارين عالما ولا جاهلا فإنك إن ماريت الجاهل خشن بصدرك ولم يعطك وإن ماريت العالم خزن عنك علمه ولم يبال ما صنعت أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم بن أبي عبد الرحمن قالا أخبرنا أبو سعد ( 9 ) محمد بن عبد الرحمن نا أبو أحمد الحسن بن علي التميمي إملاء

--> ( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح عن د ، ، و " ز " ، وم . ( 2 ) بالأصل وم وحامتي ، والمثبت عن د ، و " ز " . ( 3 ) سقطت من الأصل واستدركت عن د ، و " ز " ، وم . ( 4 ) من طريقه - إسماعيل بن علية - رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 552 وحلية الأولياء 4 / 90 . ( 5 ) يعني يونس بن عبيد . ( 6 ) كذا بالأصل وتهذيب الكمال ، وم ، ود ، حامتي ، والذي في " ز " ، وحلية الأولياء : وخاصيتي . ( 7 ) كذا بالأصل ود ، وم ، وفي " ز " : تهيوا ، وفي تهذيب الكمال : " بهؤا " وفي حلية : " لهوا " وهو أشبه . ( 8 ) إلى هنا ينتهي الخبر في حلية الأولياء . ( 9 ) تحرفت بالأصل إلى : سعيد ، والمثبت عن د ، و " ز " ، وم .